4275 JAS Мини-сверла, диаметр 0,3 - 1,6 мм, набор, 20 шт., HSS 9341, нет покрытия--> Наручные часы Q&Q--> Усама ибн Мункыз Книга назидания

Усама ибн Мункыз Книга назидания


Reviewed by:
Rating:
5
On 14.04.2019

Summary:

.

Усама ибн Мункыз Книга назидания

Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Эта книга - не только художественное произведение, но и важный исторический источник, дающий яркое представление о многообразной жизни…


Обзор:

Почему отстали мусульмане и продвинулись другие?

Ваше впечатление от этой книги.

Усама ибн Мункыз Книга назидания

. Полный текст книги (читать онлайн): Книга назидания 4 эту книгу (250k) в формате: fb2, lrf, 4, mobi, txt, html 4 /> Предлагаем вам бесплатно и без регистрации скачать книгу Книга назидания, автором которой является Усама ибн Мункыз.

Усама ибн Мункыз - Книга назидания » Электронные книги купить или читать онлайн | библиотека LibFox


Электронная библиотека "Ekniga.org" » История » 4 Мункыз Усама » Книга назидания Книга 4 Автор: ибн Мункыз Усама
Читать онлайн - ибн Мункыз Усама.

Книга назидания | Электронная библиотека e-libra.ru Читать онлайн Книга назидания.

Усама ибн Мункыз Книга назидания

ибн Мункыз Усама.Усама ибн Мункыз Книга назидания (Китаб аль-И‘тибар) Век 4 К концу XI века.
УСАМА ИБН МУНКЫЗ КНИГА НАЗИДАНИЯ.

Монголы против Мусульман! Total War Attila!

КИТАБ АЛЬ-И'ТИБАР. ВЕК 4. К концу xi века, когда родился 4 “Книги назидания”, феодальные отношения в странах Ближнего и Среднего Востока достигли полного развития.

Усама ибн Мункыз Книга назидания


Здесь 4 скачать бесплатно "Усама ибн Мункыз - Книга назидания" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf.

Жанр: Биографии и Мемуары, издательство Издательство восточной 4, год 1958.
Усама ибн Мункыз Книга назидания

КИТАБ АЛЬ-И'ТИБАР. Усама ибн Мункыз и его время. 1. 4

Усама ибн Мункыз Книга назидания

Европейцы до сих пор знакомы с крестовыми походами только по одной 4.
Скачать электронную книгу Книга назидания Усама Ибн мункыз : бесплатно в любом формате (fb2, txt, epub, pdf, rtf) без регистрации!


Книга назидания - ибн Мункыз Усама, скачать бесплатно в формате fb2, epub, doc, или читать на сайте.
248,5 4 Читать 72 страницы онлайн.

Проверка браузера, пожалуйста, подождите...

бесплатно, без регистрации и без 4. Эта книга 4 не только художественное произведение, но и важный исторический источник, дающий яркое представление о многообразной.

Усама ибн Мункыз Книга назидания

Здесь можно скачать бесплатно "Усама ибн Мункыз - 4 назидания" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf.
Жанр: Биографии и Мемуары, издательство Издательство восточной литературы, год 1958.
Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.
Ru ЛибФокс или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Все книги на сайте размещаются его пользователями.
Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Описание книги "Книга назидания" Описание и краткое содержание "Книга назидания" читать бесплатно онлайн.
Век Усамы К концу XI века, когда родился автор «Книги назидания», феодальные отношения в странах Ближнего и Среднего Востока достигли полного развития.
Крепостное население сел и деревень обеспечивало упорным трудом относительно высокий уровень сельскохозяйственного производства.
В средневековой Сирии, на родине Усамы, неутомимые земледельцы выращивали на плодородной почве своей страны, на залитых солнцем полях и в тенистых садах богатые урожаи злаков, фруктов и волокнистых растений.
Но урожаи, получаемые в результате огромного труда, только частично поступали в распоряжение тех, кто читать полностью и собирал их.
Над каждым земледельцем стоял жадный, прожорливый феодал, окруженный многочисленными домочадцами, дружиной и челядью.
Требования феодала не ограничивались емкостью его желудка и аппетитами его семьи, дружинников ссылка слуг.
Уже в раннем средневековье в странах Востока в отличие от Западной Европы где преобладало натуральное хозяйство были значительно развиты денежные отношения и в обращении находилось большое количество серебряной и золотой монеты.
Восточные и том числе и сирийские феодалы, жившие обычно не в поместьях, а в городах, покупали не только высококачественные изделия местных ремесленников, но и дорогие заморские товары, которые привозили купеческие караваны и корабли из Индии, Юго-Восточной Азии и стран Дальнего Востока.
Свои военные предприятия, сопровождавшиеся в случае успеха захватом добычи, сирийские феодалы осуществляли с помощью иноземных воинов-наемников, состоявших на жалованье.
В XI веке наблюдался временный нажмите чтобы перейти антифеодального движения, потрясавшего Багдадский халифат в предшествующие два столетия.
Протест наиболее обездоленного и угнетенного слоя трудящихся против феодального гнета в это время зачастую выражался в разбое и бродяжничестве.
Некоторые крестьяне, доведенные до отчаяния нуждой, скрывались в лесах и на горах и нападали Наручные часы F535-011 путников или, объединяясь в шайки, грабили караваны.
Власть и богатство феодалов, составлявших господствующий класс общества, основывались на их собственности на землю и воду.
В средневековье в странах мусульманского Востока все обрабатываемые и орошаемые земли теоретически считались собственностью государства.
Однако на практике допускалось также личное и наследственное землевладение, а в последние века халифата распространились и земельные пожалования, которые халиф давал правителям или военачальникам при условии несения военной службы.
Эти пожалования, которые назывались икта, иногда отождествляют с западноевропейскими бенефициями.
Владельцами этих земель были феодалы, эксплуатировавшие крестьян, которые проживали на территории икта.
Военно-ленная система вполне установилась в странах Ближнего и Среднего Востока в Х—XI веках, 4 распадения Багдадского халифата.
В результате усиления местных феодалов Сирия, Ливан и Палестина оказались раздробленными на мелкие феодальные владения.
В других странах Передней Азии в конце XI века наблюдалась такая же картина.
Огромный Сельджукский султанат, образовавшийся в результате завоеваний, начатых среднеазиатскими тюрками в 40-х годах XI 4, и простиравшийся от Афганистана до Средиземного моря, стал распадаться уже в период этих завоеваний.
После захвата Ирана и Багдада 1055 г.
В последней из этих стран они появились около 1070 года.
В других городах остались местные, арабские феодалы, которые признали себя вассалами сельджукского султана.
Сирия осталась раздробленной: не только каждый более или менее значительный город с его областью или районом являлся наследственным владением независимого арабского или тюркского эмира, но и многие мелкие населенные пункты были резиденциями феодалов, каждый из читать полностью стремился основать самостоятельную местную династию.
К числу сирийских владетельных феодалов среднего достатка и ограниченного политического значения принадлежали Мункызиды, сородичи Усамы.
Город Шейзар, тогда еще не защищенный крепостными стенами, дед Усамы получил около середины XI века от местного христианского епископа, который был временным правителем города после ухода из него византийцев.
Не всем членам рода Бену Мункыз удавалось жить в их родном городе, пользуясь плодами труда зависимого от них окрестного сельского населения.
Усама вместе со своим братом был вытеснен из Шейзара дядей, затем ограблен своим сыном, превратился в типичного арабо-мусульмамского рыцаря и служил у крупных феодалов в Сирии, Египте и Взято отсюда />Преобладающей силой в Сирии в то время были тюркские феодалы, вассалы Сельджукидов.
В 1070 году сельджукский военачальник Агсыз взял Иерусалим, а через пять лет — Дамаск.
В Сирии образовалось два сельджукских султаната, считавшихся вассальными владениями «великих» сельджукеких султанов.
В Алеппо правил султан Рудван, а в Дамаске — его брат Дукак, опекуном атабеком которого был тюркский военачальник Туг-тегин.
Захватив верховную власть в 1104 году, этот военачальник основал дамасскую тюркскую династию Буридов, которая просуществовала до 1154 года, когда Дамаск перешел под власть Нур ад-Дина.
За обладание богатыми городами в Сирии и Палестине сельджукам приходилось вести борьбу с египетскими Фатымидами, наместники которых правили в этих городах накануне 4 нашествия.
Египет в отличие от стран Передней Азии был в то время сильным государством, в котором сохранилась централизованная система управления.
Не желая уступать новым завоевателям свои азиатские владения, из которых в египетскую казну поступали подати и торговые пошлины, фатымидское военное командование в 1098 году восстановило власть халифского наместника в Иерусалиме, а за несколько лет до того в 1089 г.
Таким образом, в самом конце XI века, 4 в Сирии и в соседних с нею Ливане и Палестине появились 4 отряды крестоносцев, эти страны оказались неспособными к отражению западноевропейских завоевателей.
В этих феодально раздробленных странах шла почти непрерывная междоусобная борьба, которая не прекратилась даже при появлении иноземных врагов.
Так, два крупных сирийских феодала: Рудван, сельджукский султан Алеппо, и аль-Ягысьяни, владетель Антиохии, о чрезмерной жестокости которого сообщает Усама, получили первое известие о появлении крестоносцев в то время, когда их войска находились под Шейзаром в походе против враждебного им эмира Хомса.
Тревожная весть не побудила их ни к прекращению враждебных действий против хомсского эмира, ни к совместному выступлению против новых противников, вторгшихся в пределы их страны.
На пришельцев из неведомой Западной Европы сирийские феодалы смотрели так же, как они привыкли смотреть на византийцев и сельджуков: видели в них не столько врагов, сколько возможных союзников, с помощью которых можно будет вести более успешную борьбу против своих местных, сирийских противников.
Даже эмиры богатых и хорошо укрепленных портовых городов Триполи и Бейрута прислали в лагерь крестоносцев ценные подарки и много продовольствия, не проявляя намерения вступать в борьбу с 4 появившимися заморскими завоевателями.
Оба эти эмира выразили через своих послов готовность признать себя вассалами предводителей крестоносного войска, если оно сумеет взять Иерусалим.
Сирийские крестьяне и горожане относились безучастно к борьбе арабских, тюркских, византийских и египетских феодалов, вооруженные наемники которых сражались, чтобы обеспечить своим предводителям наибольшие возможности для эксплуатации трудящегося населения.
Такое же безразличие они проявили и на этот раз, когда на смену арабским и тюркским эмирам пришли европейские крестоносцы.
Благодаря межфеодальяой борьбе и 4 сопротивления местного населения крестоносцы больше на странице 4 первого крестового похода, 4 в 1096 году, сравнительно легко, а местами и совершенно беспрепятственно, продвигались по Сирии и Палестине.
Войско Балдуина, брата Готфрида Бульонского, захватило Эдессу Урфунаходившуюся к востоку от Евфрата.
Этот старинный город стал центром Эдесского графства, первого государства крестоносцев на Востоке.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте.
Похожие книги на "Книга назидания" Книги похожие на "Книга назидания" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Усама ибн Мункыз - Книга назидания" Отзывы читателей о книге "Книга назидания", комментарии и мнения людей о произведении.
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта.
Вы можете направить вашу жалобу на или заполнить форму.

Комментарии 12

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *